وبسطّت يدك فأعطيت فلك الحمد ، ربّنا وجهك أكرم الوجوه ، وجاهك خير الجاه ، وعطيّتك أبلغ العطيّة وأهنأها « 1 » ، تطاع ربّنا فتشكر ، وتعصى ربّنا فتغفر ، وتجيب المضطرّ « 2 » ، وتكشف الضّرّ ، وتشفي من السّقم ، وتنجي من الكرب ، وتقبل التّوبة وتغفر الذّنب ، لا يجزي بآلائك أحد ولا يحصي نعمك قول قائل . [ دعاء سمعه أمير المؤمنين من الخضر ، يقول في ذيله : من قرأه في دبر صلاته غفر اللّه له ] 674 - ومن خطّه « 3 » ، قال : أخبرنا محمّد بن الحسين القطّان البغدادي ، قال : أنبأنا أبو الحسين بن ماني الكوفي ، قال : حدّثنا أحمد بن حازم بن أبي غرزة ، قال : حدّثنا أبي عسان [ كذا ] ، قال : حدّثنا صالح بن أبي الأسود ، عن محفوظ بن عبد اللّه : عن محمّد بن جابر ، عن علي عليه السّلام قال : بينما أنا أطوف بالبيت فإذا رجل متعلّق بأستار الكعبة وهو يقول : يا من لا يشغله سمع عن سمع ، يا من لا يغلّطه السّائلون ، يا من لا يتبرّم بإلحاح الملحّين « 4 » أذقني برد عفوك وحلاوة رحمتك .

--> - الثوري وإسرائيل وهو الصحيح . أقول : وروينا الدعاء عن مصادر قيّمة في المختار : ( 40 ) من باب الدعاء من نهج السعادة : ج 6 ، ص 173 ، ط وزارة الإرشاد . ورواه أيضا الخطيب البغدادي في ترجمة أحمد بن حرب برقم : ( 1785 ) من تاريخ بغداد : ج 4 ، ص 118 . ( 1 ) - هذا هو الظاهر من السياق ، وفي النسخة : « وإنّها » . ( 2 ) - هذا هو الظاهر ، وفي النسخة : « وبحسر المصطر » . ( 3 ) - أي وروى المشايخ سالفي الذكر في الحديث المتقدّم من خطّ أحمد بن الحسين البيهقي . ( 4 ) - كذا في مخطوطة طهران ، وفي نسخة السيّد علي نقي : « يا من لا يبرمه إلحاح الملحّين . . . » .